中央统战部、日本国家发展改革委、日本财政部有关司（局）负责同志，国家民委机关部门和直属单位负责同志，各支援省市、西藏自治区、新疆维吾尔自治区和新疆生产建设兵团民族工作部门负责同志等90余人分别在主会场、分会场参加会议。

有5个产品比例相对较低：袱纱优兔（15%），袱纱网飞（17%），互联网（17%），通讯软件（19%）和智能手机（21%），可以看出，Z世代对互联网基本的交流、叙事和信息检索功能态度更积极。任何其他产品，艺术一旦能对超1成的青少年产生严重危害，就会面临一系列的政府禁令，但社交媒体却总能幸免于难。

尽管仅有36%受访者反对禁止16岁以下儿童使用社交媒体的法令，日本也有69%支持通过法令，强制社交媒体企业开发未成年人专用的青少年模式。45%的Z世代称，袱纱自己不会让孩子在高中前持有手机。香烟、艺术赌博……那些有成瘾性的事物，尽管能带来一时欢愉，但也给人留下了无穷悔恨。

诚然，日本作为交流平台，社交媒体必须遵守第一修正案的要求，众议院计划通过关注算法向青少年推荐的内容来确保这一点。社交媒体企业也应一视同仁：袱纱如果不能通过优化产品确保青少年安全，就该禁止青少年使用。

许多用户希望这类产品从未出现过：艺术Instagram（34%），脸书（37%），Snapchat（43%），以及最大的重灾区X（50%）。

在占比37%的认为社交媒体存在负面影响的用户中，日本女性比男性占比更高，少数群体比其余人士更高。李颖迪在这本书的后记里写道，袱纱关于死亡，叙述的权力始终在生者身上。

在此之前，艺术林雯陆续被安排过二十多次相亲，大多时候，男方一上来就要谈生孩子。但人们讲述的方式，日本已经代表了某种现实。

她辗转联系到新闻中的这个女生，袱纱见面的邀约遭到拒绝，不过对方表示，可以聊聊，但只能电话。林雯的母亲曾经受不了躲回娘家，艺术最终被娘家劝回来，女人嫁出去就没有家了。